Άγιε Καλαβρύτων δεν είσαστε πρόβατο στη "στρούγκα", αλλά δεν είμαι κι εγώ!

"Η στραβός είναι ο γιαλός ή στραβά αρμενίζουμε"... Μάλλον στραβά αρμενίζουν λίγοι αρχιερείς, εκείνοι που εμφανίζουν ή θέλουν να εμφανίζονται περισσότερο πατριώτες ή περισσότερο εκκλησιαστικοί από τους άλλους. Και μάλιστα όταν ομιλούν και ασκούν κριτική από το ιερό βήμα ή τον άμβωνα, θα πρέπει να είναι έτοιμοι να δεχθούν και τη γνώμη των άλλων και τις επισημάνσεις. Διότι και οι "κρίνοντες κρίνονται". Κι όταν κρίνονται θα πρέπει να αποφεύγουν την επιθετική πολιτική έναντι των λειτουργών του Τύπου και μάλιστα εγκρίτων (όπως η δημοσιογράφος κυρία Μαρία Παπουτσάκη) εναντίον της οποίας ο blogger μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος βάλλει ευθέως. Ορισμένες παρατηρήσεις, λοιπόν, και ερωτήματα για τη στάση συγκεκριμένων ιεραρχών από την σωτήριο ημέρα εκλογής του νέου αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και εντεύθεν:

• Γράφει ο μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος στο blog toυ http://mkka.blogspot.com/ : "Καταγγέλω την προσπάθεια μερίδας του Τύπου, η οποία προσπαθεί να δημιουργήσει την εντύπωση, ότι οι Ιεράρχες, και δή οι Συνοδικοί, συσπειρώνονται για να δημιουργήσουν μιά αντιπολιτευτική ομάδα, η οποία θα εναντιώνεται στο νέο αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο. Με το "λέγε το, λέγε το" στο τέλος θα διαμορφωθεί μιά νέα εικονική αντιπολίτευση, από την οποία και μόν ωφελούνται οι παράγοντες του Τύπου. Τροφοδοτείται έτσι η ειδησεογραφία και με τον τρόπο αυτό όλοι κερδίζουν, οι εκδότες πωλούν περισσότερα φύλλα και οι ρεπόρτερς αμείβονται με περισσότερα λεφτά!..."

1. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Η "μερίδα" του Τύπου δεν αναφέρεται στο σύνολο των Ιεραρχών και μάλιστα των Συνοδικών (κακώς ο μητροπολίτης Καλαβρύτων χρησιμοποεί το άρθρο "οι"), αλλά σε ορισμένους μητροπολίτες οι οποίοι με τη στάση και τις δηλώσεις τους επιβεβαιώνουν πώς θέλουν να διαδραματίσουν ένα ρόλο όντως αντιπολιτευτικό.
2. Προς τί οι κορώνες αυτών των συκεκριμένων μητροπολιτών, περιλαμβανομένου του Καλαβρύτων και πρωτίστως του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης για τη στάση της Εκκλησίας στο εθνικό ζήτημα; Οι άλλοι (η συντριπτική πλειψοφηφία των ιεραρχών) είναι λιγότερο πατριώτες, λιγότερο Ορθόδοξοι, λιγότερο Έλληνες;
3. Eίναι ή δέν είναι αντιπολιτευτική κορώνα, που δείχνει μάλιστα και έλλειψη σεβασμού στο πρόσωπο του αρχιεπισκόπου η φράση που διατύπωσε ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος όταν ρωτήθηκε για το κείμενο του ανακοινωθέντος της ΔΙΣ σχετικά με το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης "αυτή ήταν η άποψη του ενός (ΣΣ. εννοούσε τον κ. Ιερώνυμο), κι αυτή η άποψη (ΣΣ. εννοούσε το ανακοινωθέν) είναι η άποψη δεκατριών".
4. Σήμερα έχουν συμφέρον οι παράγοντες του Τύπου που δήθεν επιθυμούν να διαμορφώσουν "εικονική" αντιπολίτευση, όταν επί μια δεκαετία είχαν στα "αζήτητα" τον νύν αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο; Όταν μετά την κοίμηση Χριστοδούλου πρόβαλαν σε εφημερίδες και ραδιοτηλεοπτικούς σταθμούς (με λαμπρές εξαιρέσεις) την υποψηφιότητα του "φαβορί" μητροπολίτη Σπάρτης Ευστάθιου;
5. Κι επειδή ο Άγιος Καλαβρύτων αναφέρεται σε εκδότες και σε ρεπόρτερς δεν έχει ακούσει τίποτε για δημοσιογράφους που διώχθηκαν, που μπήκαν στο "ψυγείο", που έχασαν τις θέσεις τους, που υπέφεραν αυτοί και οι οικογένειές τους κυνηγημένοι από τα "περιβάλλοντα";

• Γράφει ακόμη ο μητροπολίτης Καλαβρύτων: "Θέλω να διαβεβαιώσω κάθε καλής προαιρέσεως αναγνώστη, ότι μέχρι αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει μιά τέτοια σκέψη ή κίνηση"

1. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Αυτό το "μέχρι αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει μιά τέτοια σκέψη ή κίνηση, τί το θέλατε Σεβασμιώτατε;" Ο θυμόσοφος λαός με τις παροιμίες του που είναι βγαλμένες απ΄τη ζωή θα απαντούσε για τη συγκεκριμένη διατύπωση: "Θέλει η νύφη να κρυφτεί, μα η χαρά δεν την αφήνει"!
2. Δεν είναι "κίνηση" αυτό που έγινε με το ανακοινωθέν της Συνόδου για την ελεύθερη συμβίωση όταν εκ των υστέρων προστέθηκε η λέξη "πορνεία" για να χαρακτηρίσει μία πράξη που εν πάση περιπτώσει δεν αφορά στην Εκκλησία, αλλά τους "εκτός" των οποίων τις διαφορετικές τοποθετήσεις και επιλογές οφείλουμε να σεβόμαστε; Προς τί η υστερία, οι κραυγές και κυρίως οι χαρακτηρισμοί όταν οι ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν και αποδέχονται με τη στάση ζωής τους αυτό που ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες; Μήπως για να εκθέσετε τον αρχιεπίσκοπο και να δείξετε ότι "ο Ιερώνυμος θα προσαρμοσθεί" όπως είπε ο Θεσσαλονίκης σε εφ΄όλης της ύλης συνέντευξή του στην ΕΤ3; Δηλαδή ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, της σεμνότητας, της ταπεινότητας, του έργου, ο Jeronymo των νέων, ο φιλομόναχος, ο άνθρωπος της Τέχνης και του Πολιτισμού, είναι "απροσάρμοστος"! και θα...προσαρμοσθεί; Σε τί; Μήπως να προσαρμοσθεί σε "άλλα κόλπα"; Να κυνηγήσει τα "μοναστήρια"; Να μοιράζει ταμπέλες, παράσημα και να στήνει συλλόγους "φίλων" αξιωματούχων, δικαστικών ή να λέει ναί σε "ιερές-ανίερες"συμβάσεις;

• Γράφει επίσης ο Άγιος Καλαβρύτων: "Μέχρι τώρα λοιπόν οι Συνοδικοί Ιεράρχες στηρίξαμε και εψηφίσαμε όλες τις εισηγήσεις και όλες τις προτάσεις του νέου αρχιεπισκόπου και μάλιστα αυτές που αφορούσαν αντικατάσταση προσώπων στη διοικητική μηχανή της Εκκλησίας..."

1. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Ο νέος αρχιεπίσκοπος δεν είχε απλώς καθήκον, είχε υποχρέωση να εισηγηθεί στην Ιερά Σύνοδο (και τον τιμά ιδιαιτέρως ότι επιμένει στη συνοδικότητα) τις αλλαγές προσώπων στη διοικητική μηχανή. Στις θέσεις που εκείνος έκρινε ότι έπρεπε να δοθεί προτεραιότητα. Προς τί η αναφορά του μητροπολίτη Καλαβρύτων στο συγκεκριμένο θέμα; Δεν χρειάζονταν αλλαγές; Ο μακαριστός Χριστόδουλος όταν είχε εκλεγεί στο θρόνο των Αθηνών (όπως είχε εκλεγεί...) δεν είχε επιλέξει τους δικούς του συνεργάτες, με τα δικά του κριτήρια; Μήπως θέλει ο Άγιος Καλαβρύτων να θυμηθούμε όλοι μαζί ότι την προηγούμενη δεκαετία "είχαν έλθει τα πάνω-κάτω" στη Σύνοδο και την Αρχιεπισκοπή; Μήπως θέλει να μιλήσουμε για "κληρικούς" και για "λαϊκούς" που με άγνωστα κριτήρια έγιναν αυτομάτως οι "Ηρακλείς του στέμματος" και πίκραναν ανθρώπους με τη στάση τους και τη συμπεριφορά τους;
2. Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μπορεί να "κατηγορηθεί" για ένα πράγμα Ότι δεν έκανε αμέσως ολες τις αλλαγές που θα έπρεπε. Σε πρόσωπα, πράγματα και καταστάσεις. Ότι διατηρεί-δυστυχώς ακόμη-ανθρώπους που μπορεί μέν να δήλωσαν "αφοσίωση", αλλά στην ουσία κάνουν ό,τι μπορούν για να καθυστερήσουν την υλοποίηση του μεγάλου αναγεννητικού πνευματικού οράματος που έχει εξαγγείλει. Μήπως δεν έχει άξιους, τεχνοκράτες και προπάντων αφοσιωμένους στην Εκκλησία φίλους ο Μακαριώτατος; Έχει και μάλιστα πολλούς Με πραγματικά προσόντα. Με ήθος. Ακέραιους. Απλώς (και είναι πραγματική εκτίμηση) δεν θα ήθελε, φανταζόμαστε, να τον ψέξουν για "ρεβανσισμό!

• Τέλος, γράφει στο blog του ο μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας: "Από το σημείο αυτό τα δημοσιογραφικά παπαγαλάκια άρχισαν να ομιλούν για "αντιπολίτευση" στον . Ιερώνυμο και τη συνεχίζουν συστηματικά. Απόδειξις το άρθρο της κυρίας Παπουτσάκη, το οποίο ιδιαιτέρως με εξώργισε. Έδωσα ήδη απάντησηστο blog, εκεί όπου έχει ήδη αναρτηθεί (http://ecclesianet.blogspot.com/ ). Eθεώρησα όμως χρέος μου να δημοσιοποιήσω ευρύτερα την γνώμην μου, επειδή οι δημοσιογράφοι αυτής της κατηγορίας θέλουν τους ιεράρχες άβουλα όντα, σαν πρόβατα στη "στρούγκα", δηλαδήχωρίς γνώμη, χωρίς φωνή, χωρίς σκέψη, χωρίς συνείδηση, χωρίς προσωπικότητα!

1. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Ο Σεβασμιώτατος Καλαβρύτων προφανέστατα χαρακτηρίζει ως "δημοσιογραφικό παπαγαλάκι" την έγκριτη δημοσιογράφο Μαρία Παπουτσάκη, την οποία ο γράφων (δημοσιογράφος Γιώργος Αντωνίου) είχε τη χαρά και την τιμή να γνωρίσει στο ρεπορτάζ. Διαβεβαιώνουμε λοιπόν τον Σεβασμιώτατο ότι ουδέποτε η κυρία Παπουτσάκη υπήρξε "παπαγαλάκι" ουδενός!!! Άλλοι υπήρξαν "παπαγαλάκια" εκείνων που επί χρόνια έστηναν τα διάφορα profiles και χρησιμοποιούσαν υποτιμητικά και επιτιμητικά για όλους εμάς τους έχοντας διαφορετική γνώμη τον χαρακτηρισμό "σεραφειμική ξέρα"!!! Εκείνων που ονόμαζαν τον μακαριστό Ιωάννη Χατζηφώτη (με την τόσο μεγάλη προσφορά στον Ελληνισμό και την Εκκλησία" ) "Χατζησκότη" και του κλόνισαν την υγεία και τον έστειλαν στον τάφο!!!
2. Επειδή και εγώ, ανήκω στην "κατηγορία" των δημοσιογράφων που μαζί με την Παπουτσάκη καταχεριάζει ο Σεβασμιώτατος σε περίοδο Μεγάλης Τεσσαρακοστής, οφείλω να επισημάνω ότι δεν θέλουμε τους ιεράρχες σαν πρόβατα στη ..."στρούγκα". Θέλουμε τους ιεράρχες να έχουν και φωνή και άποψη, αλλά όχι ταμπελάτη...Φωνή ουσίας και κυρίως πράξεως για τα σημαντικά προβλήματα των ανθρώπων σήμερα.

-Για τους φτωχούς ανθρώπους που περιμένουν το κλείσιμο των λαϊκών αγορών για να πάρουν από τα τελάρα των παραγωγών ή από το δρόμο τα αδιάθετα ή πεταμένα λαχανικά. Των ανθρώπων που από αξιοπρέπεια δεν πηγαίνουν στα συσσίτια των Ι. Ναών και πεινάνε μαζί με τα παιδάκια τους στα τέσσερα ντουβάρια της καλύβης.

-Να μιλήσουν οι ιεράρχες μας για τις οικογένειες εκείνες που βρέθηκαν από μιά ατυχία της ζωής σε οικονομική δυσπραγία και βλέπουν τα σπίτια τους να βγαίνουν στο σφυρί από τις Τράπεζες!

-Να μιλήσουν για τους νέους που έπεσαν θύματα της εθνκής μάστιγας των ναρκωτικών και άκουσαν με ικανοποίηση την δέσμευση του Μακαριωτάτου για τη στήριξη κέντρων απεξάρτησης!

-Να μιλήσουν για την εκπαίδευση και για την ανάγκη υποστήριξης της Εκκλησίας και πρωτοπορίας της σε έργα και δράσεις που προάγουν την Τέχνη και τον Πολιτισμό.

Όσοι λοιπόν θεωρούν ότι πρέπει να μιλήσουν στην σύγχρονη ελληνική κοινωνία μπορούν να το κάνουν. Και θα κριθούν.