Του μητροπολίτη Φιλίππων Προκοπίου
Άρθρο στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 18/5/2008
Εποφειλόμενη και σύμφωνη με την εκκλησιαστική δεοντολογία και πράξη ήταν η Ειρηνική Επίσκεψη στο πρωτόθρονο ανά την Ορθοδοξία σεπτόν Οικουμενικόν Πατριαρχείον από μέρους του πρόσφατα, με κανονικές και νόμιμες διαδικασίες, αναδειχθέντος στη χηρεύουσα Καθέδρα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και στην Προεδρία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, του από Θηβών και Λεβαδείας Ιερωνύμου.Εμπρακτη εκδήλωση τιμής, αγάπης και αρμονικής συνεργασίας με την Μητέρα Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως από μέρους της Θυγατέρας Εκκλησίας της Ελλάδος.*Η εξαγγελία της επισκέψεως συνοδεύτηκε από ποικίλα σχόλια, που δημοσιοποιήθηκαν από τα μέσα ευρείας ενημερώσεως με έντονο και υποκειμενικό το στοιχείο των προεκτιμήσεων.Το ίδιο παρατηρήθηκε και στις αξιολογήσεις, που είδαν το φως της δημοσιότητος κατά την διάρκεια της επισκέψεως και ύστερα απ' αυτήν, όταν έγιναν οι επίσημες, σε κάθε ευκαιρία, προσφωνήσεις και αντιφωνήσεις, κύρια δε, όταν δόθηκε στην δημοσιότητα το «Πρακτικόν Συμφωνίας κατά τας Διμερείς Συνομιλίας εις τα πλαίσια της ειρηνικής επισκέψεως».*Αλλ' εκείνο που δεν πρέπει να λησμονείται ποτέ είναι ότι κάθε αναφορά στο κανονικό και νομικό καθεστώς, που διέπει την Ορθόδοξον Εκκλησία της Ελλάδος, υποχρεωτικά επιβάλλεται να γίνεται με σεβασμό στο περιεχόμενο του Πατριαρχικού και Συνοδικού Τόμου του 1850, περί αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, και στην Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη του 1928, περί διοικήσεως των Ιερών Μητροπόλεων των Νέων Χωρών, των εκκλησιαστικών, δηλαδή, Επαρχιών που απελευθερώθησαν μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους και προσαρτήθηκαν στο ελληνικό Κράτος .*Πρόκειται για καταστατικά κείμενα διαχρονικής ισχύος, που προήλθαν ύστερα από κοπιώδεις διεργασίες και τριμερείς συμφωνίες εμπεριέχουσες σαφείς δεσμευτικούς όρους και προϋποθέσεις για τις σχέσεις και των τριών εμπλεκομένων μερών. Τα όποια προβλήματα κατά καιρούς δημιουργούνται οφείλονται σε υποκειμενικές επιδιώξεις προσώπων, η ικανοποίηση των οποίων οδηγεί στην αθέτηση των συμφωνηθέντων. Ομως παραμένει ως ζητούμενο η επικαιροποίηση ορισμένων επουσιωδών πρακτικών ζητημάτων, που δεν έχουν σχέση με το πολίτευμα της Εκκλησίας και δεν διαταράσσουν τις σχέσεις των Εκκλησιών.*Αλλά για την γενικότερη αξιολόγηση του Τόμου και της Πράξεως και την ερμηνεία και κατανόηση του περιεχομένου των επισήμων λόγων και των κειμένων της Κωνσταντινουπόλεως υποχρεούμεθα να θυμηθούμε την Απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (28-04-2004), με την οποία τερματίσθηκε η σοβαρά καιρική κρίση στις σχέσεις των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως - Ελλάδος. «Μετά φόβου Θεού -γράφεται επί λέξει σ' αυτήν- πνευματικής ωριμότητος και περινουστάτης συνέσεως, εκκλησιαστικού φρονήματος και θεολογικής παιδείας, ως και μετά του οράματος αποκαταστάσεως της αγάπης, απεφάσισεν, όπως, εις το μείζον της Εκκλησίας συμφέρον αποβλέπουσα και την ενότητα του λαού παραφυλάττουσα, εγκρίνη την συμφωνίαν, η οποία εγένετο μεταξύ των δύο Προκαθημένων, ήτοι του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου και της Ελληνικής Κυβερνήσεως».*Και καταλήγει :«Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εν αγάπη Χριστού και σταθερώ πόθω ενότητος μετά της εν Κωνσταντινουπόλει Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας διακηρύσσει τον σεβασμόν και την τήρησιν του Πατριαρχικού Τόμου του 1850 και όλων των διατάξεων της Πατριαρχικής και Συνοδικής Πράξεως του 1928».*Μέσα σ' αυτό το πλαίσιο τοποθετούμενα, τα όσα έλαβαν χώρα κατά την τελευταίαν Επίσκεψη στο Φανάρι, δεν δικαιολογούν ούτε ανησυχίες ούτε φόβους. Τουναντίον στηρίζουν την ειλικρινή και βεβαία προσδοκία, ότι Θεσμοί και Πρόσωπα θα υπηρετήσουν έμπρακτα την διακήρυξη, όπως αυτή καταγράφεται συμπερασματικά στο προαναφερθέν Πρακτικό Συμφωνίας κατά τις Διμερείς Συνομιλίες (10-5-2008):«Αι συνομιλίαι επεσφραγίσθησαν διά της αμοιβαίας εκφράσεως αγάπης και αδελφικών αισθημάτων μεταξύ των δύο Προκαθημένων και χρηστών ελπίδων διά στενήν συνεργασίαν και συμπόρευσιν εν πάσιν, επ' αγαθώ της Ορθοδόξου μαρτυρίας και της ομοψυχίας του Σώματος της Εκκλησίας».
Εποφειλόμενη και σύμφωνη με την εκκλησιαστική δεοντολογία και πράξη ήταν η Ειρηνική Επίσκεψη στο πρωτόθρονο ανά την Ορθοδοξία σεπτόν Οικουμενικόν Πατριαρχείον από μέρους του πρόσφατα, με κανονικές και νόμιμες διαδικασίες, αναδειχθέντος στη χηρεύουσα Καθέδρα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και στην Προεδρία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, του από Θηβών και Λεβαδείας Ιερωνύμου.Εμπρακτη εκδήλωση τιμής, αγάπης και αρμονικής συνεργασίας με την Μητέρα Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως από μέρους της Θυγατέρας Εκκλησίας της Ελλάδος.*Η εξαγγελία της επισκέψεως συνοδεύτηκε από ποικίλα σχόλια, που δημοσιοποιήθηκαν από τα μέσα ευρείας ενημερώσεως με έντονο και υποκειμενικό το στοιχείο των προεκτιμήσεων.Το ίδιο παρατηρήθηκε και στις αξιολογήσεις, που είδαν το φως της δημοσιότητος κατά την διάρκεια της επισκέψεως και ύστερα απ' αυτήν, όταν έγιναν οι επίσημες, σε κάθε ευκαιρία, προσφωνήσεις και αντιφωνήσεις, κύρια δε, όταν δόθηκε στην δημοσιότητα το «Πρακτικόν Συμφωνίας κατά τας Διμερείς Συνομιλίας εις τα πλαίσια της ειρηνικής επισκέψεως».*Αλλ' εκείνο που δεν πρέπει να λησμονείται ποτέ είναι ότι κάθε αναφορά στο κανονικό και νομικό καθεστώς, που διέπει την Ορθόδοξον Εκκλησία της Ελλάδος, υποχρεωτικά επιβάλλεται να γίνεται με σεβασμό στο περιεχόμενο του Πατριαρχικού και Συνοδικού Τόμου του 1850, περί αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, και στην Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη του 1928, περί διοικήσεως των Ιερών Μητροπόλεων των Νέων Χωρών, των εκκλησιαστικών, δηλαδή, Επαρχιών που απελευθερώθησαν μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους και προσαρτήθηκαν στο ελληνικό Κράτος .*Πρόκειται για καταστατικά κείμενα διαχρονικής ισχύος, που προήλθαν ύστερα από κοπιώδεις διεργασίες και τριμερείς συμφωνίες εμπεριέχουσες σαφείς δεσμευτικούς όρους και προϋποθέσεις για τις σχέσεις και των τριών εμπλεκομένων μερών. Τα όποια προβλήματα κατά καιρούς δημιουργούνται οφείλονται σε υποκειμενικές επιδιώξεις προσώπων, η ικανοποίηση των οποίων οδηγεί στην αθέτηση των συμφωνηθέντων. Ομως παραμένει ως ζητούμενο η επικαιροποίηση ορισμένων επουσιωδών πρακτικών ζητημάτων, που δεν έχουν σχέση με το πολίτευμα της Εκκλησίας και δεν διαταράσσουν τις σχέσεις των Εκκλησιών.*Αλλά για την γενικότερη αξιολόγηση του Τόμου και της Πράξεως και την ερμηνεία και κατανόηση του περιεχομένου των επισήμων λόγων και των κειμένων της Κωνσταντινουπόλεως υποχρεούμεθα να θυμηθούμε την Απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (28-04-2004), με την οποία τερματίσθηκε η σοβαρά καιρική κρίση στις σχέσεις των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως - Ελλάδος. «Μετά φόβου Θεού -γράφεται επί λέξει σ' αυτήν- πνευματικής ωριμότητος και περινουστάτης συνέσεως, εκκλησιαστικού φρονήματος και θεολογικής παιδείας, ως και μετά του οράματος αποκαταστάσεως της αγάπης, απεφάσισεν, όπως, εις το μείζον της Εκκλησίας συμφέρον αποβλέπουσα και την ενότητα του λαού παραφυλάττουσα, εγκρίνη την συμφωνίαν, η οποία εγένετο μεταξύ των δύο Προκαθημένων, ήτοι του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου και της Ελληνικής Κυβερνήσεως».*Και καταλήγει :«Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εν αγάπη Χριστού και σταθερώ πόθω ενότητος μετά της εν Κωνσταντινουπόλει Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας διακηρύσσει τον σεβασμόν και την τήρησιν του Πατριαρχικού Τόμου του 1850 και όλων των διατάξεων της Πατριαρχικής και Συνοδικής Πράξεως του 1928».*Μέσα σ' αυτό το πλαίσιο τοποθετούμενα, τα όσα έλαβαν χώρα κατά την τελευταίαν Επίσκεψη στο Φανάρι, δεν δικαιολογούν ούτε ανησυχίες ούτε φόβους. Τουναντίον στηρίζουν την ειλικρινή και βεβαία προσδοκία, ότι Θεσμοί και Πρόσωπα θα υπηρετήσουν έμπρακτα την διακήρυξη, όπως αυτή καταγράφεται συμπερασματικά στο προαναφερθέν Πρακτικό Συμφωνίας κατά τις Διμερείς Συνομιλίες (10-5-2008):«Αι συνομιλίαι επεσφραγίσθησαν διά της αμοιβαίας εκφράσεως αγάπης και αδελφικών αισθημάτων μεταξύ των δύο Προκαθημένων και χρηστών ελπίδων διά στενήν συνεργασίαν και συμπόρευσιν εν πάσιν, επ' αγαθώ της Ορθοδόξου μαρτυρίας και της ομοψυχίας του Σώματος της Εκκλησίας».
3 σχόλια:
Θα ήθελα να παρακαλέσω τον ιδιοκτήτη του μπλογκ, μηπως θα μπορούσε να βάλει εικονίδιο εκτύπωσης στην κάθε αναρτηση ωστε όταν δίνουμε εντολή εκτύπωσης να μην εκτυπώνονται ολες οι αναρτήσεις αλλά μια καθε φορά συγκεκριμένη. Δεν ξέρω αν γίνεται. Αν γίνεται θα διευκόλυνε πολυ κάποιους απο μας που επιθυμουμε να εκτυπώνουμε τα κείμενα και τα σχολια
Είναι δυνατή η εκτύπωση ενός και μόνο άρθρου, καθώς και των σχολίων που αντιστοιχούν σε αυτό. Μπορείτε να συμβουλευθείτε κάποιον ειδικό σε θέματα πληροφορικής. Η συγκεκριμένη διαδικασία δεν μπορεί να γίνει αυτομάτως.
Σας ευχαριστούμε
Δημοσίευση σχολίου