Στην προσεχή συνεδρίαση του μείζονος σώματος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος παραπέμπεται για απόφαση το ζήτημα άρσης του επιτιμίου της ακοινωνησίας στον μητροπολίτη πρώην Αττικής κ. Νικόδημο (Γκατζιρούλη), τον τελευταίο στη ζωή "ιερωνυμικό" επίσκοπο. Ο γέρων ιεράρχης που πολλά άκουσε και έπαθε μετά από μιά σειρά "ιστορικών λαθών" των εμπλεκομένων πλευρών, παρέμεινε επί μία δεκαετία με τις υποσχέσεις του μακαριστού Χριστόδουλου ότι θα αποκατασταθεί.
Αυτό που δεν έγινε την παρελθούσα δεκαετία γίνεται σήμερα με την ιστορική απόφαση του σημερινού αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου και το ζήτημα της άρσεως του εκκλησιαστικού επιτιμίου της ακοινωνησίας τέθηκε επό τάπητος στην χθεσινή συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Θετικός ήταν ο εισηγητής μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, παρά το γεγονός (και αυτό τον τιμά) ότι ως τοποτηρητής για ένα μικρό χρονικό διάστημα επί Σεραφείμ της πολύπαθης μητροπόλεως Αττικής είχε δεχθεί την οργή των πιστών που υποστήριζαν τον Νικόδημο.
Όπως μας ανέφεραν έγκυροι νομικοί και εκκλησιαστικοί κύκλοι, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος θα μπορούσε να λάβει αμέσως απόφαση για άρση του επιτιμίου της ακοινωνησίας και επιτέλους ο κ. Νικόδημος να δικαιωθεί. Αναφέρθηκε μάλιστα στους συνοδικούς ιεράρχες ότι δεν απαιτείται έκδοση Προεδρικού Διατάγματος για να γίνει αυτό, αλλά ορισμένοι που δεν γνώριζαν τις προβλέψεις του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος ζήτησαν να παραπεμφθεί το θέμα στην Ιεραρχία (δηλαδή στη Μεγάλη Σύνοδο).
Η αναμενόμενη θετική απόφαση της Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος όχι μόνο αποκαθιστά μιά πολυετή αδικία, αλλά στέλνει και πολλαπλά μηνύματα προς διάφορες κατευθύνσεις. Πρώτον ότι ο νέος αρχιεπίσκοπος έχει εκκλησιαστικό φρόνημα, ότι προτάσσει την ηθική τάξη και δεν ακολουθεί προσωπικές και ετεροβαρείς επιλογές και δεύτερον, ότι δεν σύρεται από διάφορα περιβάλλοντα και περίεργες καταστάσεις
14 σχόλια:
Επιτέλους. Μπράβο στον Ιερώνυμο. Έχει κότσια, είναι ντόμπρος. "Την φέρνει" και στον Μπεζενίτη που θέλει-άκουσον-να επανέλθει.
Αμήν και πότε. Καλύτερα ο Γκατζιρούλης να αποκατασταθεί, παρά να μας ξαναθρονιασθεί στη μητρόπολη ο Παντελεήμων Μπεζενίτης.
Αν και δεν νομίζω η Εκκλησία να κάνει λάθος και να δικαιώσει τον τελευταίο γιατί τότε ο πλήρης τίτλος που θα του λέμε εμείς θα είναι "Παντελεήμων Αττικής, έχω για τα γηρατειά τα δις..." Θα έχει πλάκα να του ψέλνουμε τέτοια φήμη!!!
Ποιοί μετρημένοι στα δάκτυλα μητροπολίτες δίνουν μάχη και γιατί υπέρ του Παντελεήμονα? Ιδού το ερώτημα...Το άλλο ερώτημα μόνο ο Χρήστος από τις κρουζιέρες της Καραϊβικής μπορεί να το απαντήσει...
ΜΠΡΑΒΟ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΑΥΤΟ ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΧΑΣΕΤΕ ΠΟΤΕ.
ΜΠΡΑΒΟ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑ ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ!
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ... ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ ΣΤΗ ΜΠΑΝΤΑ..
ΑΞΙΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ! ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΕΤΗ
ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ Ο ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ. ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΕ ΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΝΔΡΑ ΜΕ ΦΡΟΝΗΜΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΙΑΚΡΙΣΗ. ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΙΣΟ ΧΡΟΝΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΕΝΕΛΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΟΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ.ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΣΕΞΕΙ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ. ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ ΚΑΙ ΟΣΟ ΑΝΤΕΞΕΙ. ΑΡΚΕΤΟ ΚΑΙΡΟ ΕΜΕΙΝΕ ΔΙΧΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΟΙΜΕΝΑ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΤΤΙΚΗΣ.
ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΑΝ ΑΡΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ. ΜΠΡΑΒΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΠΟΥ ΕΙΣΗΓΗΘΗΚΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ. ΑΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ Ή ΔΩΔΩΝΗΣ ΑΝ ΘΕΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΑΩ ΓΙΑΤΙ ΠΕΡΙ ΛΑΜΟΓΙΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ. ΑΛΛΑ ΕΣΤΩ ΤΩΡΑ ΣΤΑ ΣΤΕΡΝΑ ΤΟΥ ΙΣΩΣ ΑΛΛΑΞΕΙ ΚΑΙ ΑΝ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΙΛΗΚΡΙΝΗΣ ΘΑ ΤΟΝ ΔΕΧΤΟΥΜΕ. ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΗΤΑΝ "Η ΦΩΝΗ ΜΑΣ".ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ.
ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ Να εχω αποψη. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΝΩ ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ. ΕΧΕΙ ΛΕΒΕΝΤΙΑ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΦΗΣΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΤΟΜΕΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ. ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΑΡΕΙ ΤΟ ΕΠΙΤΙΜΙΟ ΤΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΣΥΝΤΟΜΑ.
Ο κ. Νικόδημος ήταν επιλογή του Ιερώνυμου Κοτσώνη. Και όλοι όσους ανέδειξε ο Κοτσώνης υπήρξαν σπουδαίοι (μεταξύ αυτών και οι νυν Αρχιεπίσκοποι Αμερικής και Αλβανίας) όπως και όλοι όσους απομάκρυνε, και ήταν πολλοί, έπρεπε να αδειάσουν τον τόπο. Θέλω να πιστεύω ότι ο Κοτσώνης δεν ήταν ο μόνος που επιθυμούσε την εξύψωση της Ιεραρχίας, την «κάθαρσή» της. Ήταν όμως εκείνος που είχε πίσω του τη δύναμη της χούντας. Και προσωπικά τότε τον κατηγορούσα ως χουντικό και αυταρχικό. Ύστερα από τόση απόσταση, βλέπω ότι έπραξε άριστα εκμεταλλευόμενος την αποπομπαία κατά τα άλλα περίσταση. Ακολούθησαν δύο θλιβερές εκδοχές αρχιεπισκόπων για να φτάσομε στον τωρινό. Ανήκει σε εκείνους που έχει εκκλησιαστικό φρόνημα και διάθεση διακονίας, όχι καταληστεύσεως της Εκκλησίας. Επιδιώκει την εκ νέου εξύψωσή της. Ευτυχώς, δεν έχει πίσω του δύναμη χουντικού τύπου. Έχει ανάγκη όμως από δύναμη, γιατί οι αντιστάσεις των ρυπαρών είναι ισχυρές. Τη δύναμη αυτή πρέπει να του την παράσχει ο λαός. Και θέλω να συγχαρώ το Ecclesia-News, που καταδεικνύει την ατοπία των εναντίον του επιθέσεων, που πασχίζει να στηρίξει τις αρχιεπισκοπικές πράξεις. Εύχομαι να βρει μιμητές και ο κ. Νικόδημος να αποκατασταθεί σύντομα στη Μητρόπολή του.
Η συγνώμη είναι θεάρεστη πράξη: άρα, σωστή η κίνηση του Αρχιεπισκόπου και της Συνόδου, σχετικά με την άρση της ακοινωνησίας του Νικόδημου. Κάλλιο αργά παρά ποτέ...
Το ίδιο σχόλιο το έγραψα και σε άλλο blog. Το δίνω και σε σας για προβληματισμό. Ο προβληματισμός είναι: Είναι πράγματι στις προθέσεις του Ιερώνυμου να λύσει το πρόβλημα να αποδώσει δικαιοσύνη, να άρει το επιτίμιο, να αποκαταστήσει έστω και τόσο αργά στη μητρόπολη Αττικής τον Νικόδημο;
Διαβάστε λοιπόν το σχόλιο:
Γιατί στο σημερινό ανακοινωθέν της ΔΙΣ δεν αναφέρεται τίποτα για το θέμα του μητρ. Αττικής Νικοδήμου πού συζητήθηκε από την ΔΙΣ;
Έγινε διάλογος αν πρέπει να το συζητήσει η Διαρκής ή η Ιεραρχία.
Έγινε ψηφοφορία στην οποία αποφασίστηκε να παραπεμφθεί τό θέμα στην Ιεραρχία.
Είναι αλήθεια ότι ο Αρχιεπίσκοπος μειοψήφησε μαζί με τον Ζακύνθου; Αφού η σύνθεση της Διαρκούς ευνοεί τον Αρχιεπίσκοπο να έχει πολλούς συμπαραστάτες πως βρέθηκε μειοψηφών; Μοιάζει στημένο τό πράγμα.
Για ένα πράγμα διερωτώμαι. Δεν φοβάται ο Ιερώνυμος μη τον πιάσει ο Αττικής Νικόδημος στην "ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ" και τον ξετινάξει;
Δεν νομιζω ότι είναι έτσι τα πράγματα όσον αφορά στους συσχετισμούς στη Σϋνοδο. Ο κ. Ιερώνυμος δεν έχει ούτε πλειοψηφία, ούτε μειοψηφία. Για όσους γνωρίζουν καλά τον άνθρωπο, θέλει να εφαρμόζεται πλήρως και δημοκρατικά μιά αρχή και ει δυνατόν εκείνη της ομοφωνίας. Ακριβώς επειδή το θεμα δεν ήταν "στημένο" και δεν είχαν γίνει προσυννενοήσεις (όπως συνέβαινε σε παρελθοντα χρόνο) βρέθηκαν αρχιερείς που δεν γνώριζαν ποιά διαδικασία θα έπρεπε να ακολουθηθεί. Πολύ σωστά (κατα την άποψή μας) το ζήτημα τέθηκε σε ψηφοφορία και αποφασίσθηκε να συζητηθεί στην προσεχη συνεδρίαση του σώματος της Ιεραρχίας. Εκεί, όπως αναμένεται, θα υπάρξει και ενημέρωση νομική. Δηλαδή ότι το επιτίμιο της ακοινωνησίας που είχε επβληθεί στον κ. Νικόδημο μπορεί να αρθεί αμέσως και ότι δεν χρειάζεται νομοθετική ρύθμιση, ούτε έκδοση προεδρικών διαταγμάτων. Ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας δεν λέει τίποτε για διατάγματα στη συγκεκριμένη περίπτωση. Άλλωστε το επιτίμιο είναι εκκλησιαστική ποινή και εφόσον η Εκκλησία αποφασίσει την άρση του η Πολιτεία δεν έχει κανένα λόγο...
Είμαι ο ίδος ανώνυμος στον οποίο απάντησε το ecclesia-news. Είναι πολύ ευχάριστο το ότι σε ένα blog λειτουργεί ο δημοκρατικός διάλογος, και σε εκκλησιαστικά θέματα ακούγεται ο προβληματισμός των πιστών(αυτό σημαίνει συνοδικός θεσμός).
Μερικές παρατηρήσεις στις επισημάνσεις του ecclesia-news είναι σημαντικές:
Μέχρι τις 19 Απριλίου του 1994(ημερομηνία εκδόσεως των διαταγμάτων εκπτώσεως) ο Νικόδημος ήταν μητροπολίτης Αττικής(μετά την 1028 απόφαση της Ολομελείας του ΣτΕ).
Το εκπτωτικό αυτό διάταγμα βασίστηκε αποκλειστικά και μόνον στο επιτίμιο της ακοινωνησίας. Πιο απλά να το πούμε. Είπε η πολιτεία: Κάνατε εσείς(η ΔΙΣ) μια εκκλησιαστική πράξη, το επιτίμιο της ακοινωνησίας. Εξ αιτίας αυτής της πράξης εγώ αίρω το προεδρικό διάταγμά του Νικοδήμου ως μητροπολίτη Αττικής.
Το να άρει αυτή τη στιγμή η διοίκηση της Εκκλησίας το επιτίμιο της ακοινωνησίας(την παράξενη αυτή ποινή που προξένησε την έκπτωση) και να μη ζητήσει από τον υπουργό να άρει και το αποτέλεσμα του επιτιμίου(το διάταγμα εκπτώσεως) δεν είναι αποκατάσταση της δικαιοσύνης αλλά κοροϊδία.
Από όσα μπορώ να γνωρίζω ο Νικόδημος δεν ζητάει κανένα «συγχωροχάρτι» από την Σύνοδο για σκληρές πνευματικές ποινές που του επιβλήθηκαν(χαρακτηρίζει στα κείμενά του τα επιτίμια ανυπόστατα και αντικανονικά).
Ή υπάρχει το σώμα του εγκλήματος(κατηγορία βάσιμη) και πρέπει να τιμωρηθεί και να κηρυχθεί έκπτωτος ο Νικόδημος μετά από ενδελεχή εξέταση με τη διαδικασία των εκκλησιαστικών δικαστηρίων, αλλιώς να αρθούν τα (χωρίς δικαστική εξέταση επιβληθέντα) επιτίμια και να παραμείνει στη θέση του από την οποία βρίσκεται εξόριστος 34 ολόκληρα χρόνια. Κάθε άλλη ρύθμιση είναι εκ του πονηρού και αποτελεί μια ακόμα μεθόδευση στη μακριά αλυσίδα των μεθοδεύσεων Σεραφείμ-Χριστοδούλου του παρελθόντος.
Δεν διαφωνώ μαζί σας για το ιστορικό της κατάστασης στην οποία περιήλθε ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόδημος. Πιστεύω όμως ότι ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κάτι θα έχει στο νού του κάνοντας τη συγκεκριμένη κίνηση. Μάλιστα στην επικείμενη συνεδρίαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας αναμένεται-όπως λένε οι πληροφορίες μας-να δοθεί "καθαρή λύση" στο πρόβλημα.
Δεν έχουμε παρά να περιμένουμε όλοι με ιδιαίτερο ενδιαφέρον τις εξελίξεις και στο συγκεκριμένο ζήτημα. Σας ευχαριστούμε θερμώς για το σχόλιό σας.
Δημοσίευση σχολίου